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佐渡狐

分類

脇狂言、百姓物

登場人物

佐渡の百姓(シテ)、越後の百姓、奏者

あらすじ

佐渡の国の百姓と越後の国の百姓が、都へ年貢を納めに行く途中でであいます。ともに都へ行く百姓とあって会話が弾みますが、ふと佐渡に狐がいるかいないかを言い争ってしまいました。どちらとも判断がつかないので、都の奏者にこの判断をしてもらい、勝った方が負けた方の刀をもらうという事にまでなってしまいました。
佐渡の百姓は奏者に賄賂を贈って、佐渡に狐がいると言ってもらおうとします。奏者は賄賂を受け取り、奏者は佐渡の百姓に狐の格好を教えます。両国の百姓にたいして、奏者は佐渡に狐がいると申し渡しますが、納得できない越後の百姓は、佐渡の百姓に対して「狐の格好を言え」と言います。
待ってましたとばかりに、佐渡の百姓は奏者に入れ知恵してもらいながら狐の格好を言います。ちゃんと答えるので越後の百姓はあきらめますが、帰る段になって佐渡の百姓に「狐の鳴き声を言え」と言います。佐渡の百姓は答えられるはずもなく、越後の百姓は刀を取って逃げてしまいきます。

みどころ

いつの世も賄賂はあるものです。それが、この佐渡狐がメジャーな曲である理由でしょう。悪い事はやめましょうね。

狂言には百姓物と呼ばれる分類があり、毎年年貢を納める事ができる、つまり毎年豊作である事を喜ぶ狂言が多くあります。この佐渡狐もその中に入りますが、年貢を納める事よりも、狐のなり格好を言う所に笑い所があり、百姓物の中でも 異色の狂言となっています。

実際に佐渡に狐がいるかいないかは定かではありませんが、どうもいないようです。なぜそんな事が話題になったのかはさらに定かではありません。

おまけになぜ私のハンドルネームが佐渡のきつねなのかはさらに闇の中の話です。

木村正雄による解説

佐渡の百姓と越後の百姓とが年貢を納めに京都へ上る途中で出逢い、佐渡の百姓の負けず嫌いから、佐渡に狐が生息して居る居らぬという争いになる。その判断を京都のお奏者にして貰う事になるが、抜け目の無い佐渡の百姓は奏者に賄賂を使って、佐渡にも狐が居ると証言して貰う。その上、見た事もない狐の特徴をしっかりと聞いたつもりだったが……。
根岸守信の『耳袋』や『俚言集覧』にも佐渡には狐は生息しないと書かれてあるのと、佐渡の島人が越後に負けまいとする気質とを併せて創った秀逸の狂言である。
佐渡の百姓が奏者に賄賂を渡す部分の、二人の演技が面白いが、後の狐の特徴を聞かれて佐渡が説明する部分の演技と同様に、ドタバタにならない様に演ずる工夫が必要である。

作成者

佐渡のきつね

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